Дмитрий Плоткин. Выставка «От Дао к Дао»

В своём новом художественном цикле «От Дао к Дао» Дмитрий Плоткин стремится затронуть основные проблемы существующего мира. Для этого автор обращается к великому понятию Дао.

Дао для Дмитрия Плоткина — это абсолютная материя, пребывающая в совершенной гармонии. Именно её животворящая энергия порождает своего рода первородный хаос, из которого постепенно выстраивается мир. От картины к картине раскрываются этапы его существования вплоть до момента неминуемой гибели и нового воцарения Дао.

Дао существует всегда, а человеческий мир цикличен. Его развитие порождает то, что в китайской философии называется инь-ян, — борьбу противоположных начал, которая движет ходом истории. Человечество развивается, прогрессирует, следствием чего являются не только блага цивилизации и, в особенности, культура, но и большое количество проблем: разобщённость людей, их оторванность от природы и, как следствие, утрата первоначальных корней и связи с Дао. Осознание этой амбивалентности и предчувствие неминуемого конца вынуждает художника писать — чтобы создать проникновенный образ происходящего и указать людям на ошибки.

Для этого Дмитрий использует квадратную форму холста как наиболее уравновешенную и строгую. Отчасти она апеллирует к своему великому предшественнику — «Чёрному квадрату» Казимира Малевича, к тому, который являет собой одновременно всё и ничто. Белое Дао Дмитрия Плоткина также способно одновременно породить и уничтожить мир. Дискуссия о силе и символике монохромности холста, об ассоциативной связи абстрактного и сакрального решается художником в пользу последнего: именно белый холст является для него живительной средой мироздания.

Квадрат каждой картины цикла есть некое окно, раскрывающее зрителю суть настоящего. Дополнительные внутренние перспективы, нагромождения слоёв указывают на последовательность и взаимосвязь этапов развития истории человечества. Вместе с тем они символизируют множественность пространств, всё дальше уводящих людей от истинного пути Дао.

Одна из ключевых картин в космогенезе Дмитрия Плоткина называется «Люди, порождённые природой». Хотя персонажи картины не являются буквальной иллюстрацией истории Адама и Евы, они, безусловно, к ней отсылают: первые люди на земле, пребывающие в абсолютной гармонии с природой. Этому способствует и композиционная цитата — позы героев позаимствованы с картины Альбрехта Дюрера «Адам и Ева». Так Дмитрий Плоткин не просто вступает в полемику с классической живописью, но и показывает исчерпанность традиционного мировоззрения и художественного языка в современном мире, оперирующего лишь знаками сакральных ценностей, но не ими самими. Именно поэтому роли первых людей Дмитрий Плоткин и его соавтор по данной работе Татьяна Кузьмина-Чугунова могут примерить на себя.

Образы Адама и Евы получают у автора иную семантику. На первое место выходит не проблема чистоты или невинности, не проблема послушания или свободы выбора, а то, что, по мнению художника, является единственной ценностью на земле, — любовь. И прежде всего её чувственное начало, естество которого проистекает из природы, а наслаждение им возвращает к гармонии.

С одной стороны, любовь может всё оправдать, но, с другой, для сохранения равновесия в мире её оказывается недостаточно: даже она в концепции цикла начинает принимать игровой характер. Ирония, с которой автор вступает в полемику с традиционными символами, позволяет сильнее подчеркнуть патологичность нашей истории. Сама возможность игры, заложенная в каждом человеке, ведёт не просто к цинизму или карнавализации жизни, но и к перетасовке ценностей, что может невинность детской «войнушки» обратить во взрослом мире в сокрушительную жажду власти.

В этот же ряд опустевших значений встраивается и чудо человеческого рождения: оно оборачивается лишь фактом инерции существования, безответственностью, которая не приведёт к прибавлению смыслов мироздания, а лишь ускорит процесс его гибели.

Ключевой силой мироздания для Дмитрия Плоткина остаётся трансцендентальная энергия, воплотившаяся в образе Дао. Сходя с этого пути, люди теряют ориентиры, которым должны следовать: не цивилизации, но природе, не преумножению информации, но её отбору, не разрушению, но творчеству, не борьбе, но любви.